Records: 23

Punjabi Tafseer	Urdu Tafseer	Listen Quran	English Translation	Urdu Translation	Arabic	Ref
188-189	187-188		And do not unjustly eat up one another’s property, and you take it to the rulers so that you may eat up some portion of the property of others sinfully, and (this) you know as well.	اور ایک دوسرے کا مال آپس میں ناجائز طریقے سے مت کھاؤ اور تم اسے حکام کے پاس لے جاتے ہو تاکہ گناہ کرتے ہوئے دوسرے کے مال کا کچھ حصہ کھا سکو اور (یہ)تم جانتے بھی ہو۔	وَلَا تَاْكُلُوْٓا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوْا بِہَآ اِلَى الْحُكَّامِ لِتَاْكُلُوْا فَرِيْقًا مِّنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 188
236-237	236-237		And if you divorce them before you touch them and you have fixed some Mahar for them, then it will be half of the fixed amount unless they forgo it, or he who holds the marriage tie forgoes it. And your foregoing is nearer to being Allah-conscious. And do not be unmindful of doing favours among yourselves. Indeed, Allah watches what you do.	اور اگر تم انہیں طلاق دے دو اس سے پہلے کہ تم ان کوہاتھ لگاؤاور تم نے ان کے لئے کچھ مہر مقررکردیا ہو تو آدھا ہوگا مقرر شدہ کا سوائے اس کے کہ وہ معاف کردیں یا وہ شخص معاف کردے جس کے ہاتھ میں نکاح کا تعلق ہےا ور یہ کہ تمہارا معاف کردیناپرہیزگاری کے زیادہ قریب ہے اور آپس میں احسان کرنے سے غفلت نہ کرو یقینا ًجو تم کرتے ہو اللہ اسے دیکھنے والے ہیں۔	وَاِنْ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَھُنَّ فَرِيْضَۃً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ اِلَّآ اَنْ يَّعْفُوْنَ اَوْ يَعْفُوَا الَّذِيْ بِيَدِہٖ عُقْدَۃُ النِّكَاحِ وَاَنْ تَعْفُوْٓا اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ اِنَّ اللہَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ	پارہ  سَيَقُولُ - 2 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 237
277-282	280-282		O believers! When you do business on credit for a specified period, record it in writing; and the scribe should write it justly between you; and the scribe should not refuse to write it, but should write it as (he) has been taught by Allah; and the person against whom is the obligation (the debt) should dictate (loudly) and should remain conscious of Allah, Who is his Rabb, and should not reduce it by an iota; then if he, against whom is the obligation (debt), is of unsound mind or weak in body or is unable to dictate, then his guardian should dictate the contents fairly. And take witnesses: two witnesses from among your men, and if there are not two men, then one man and two women, whom you choose to be witnesses, so that if one of them (the women) forgets, then one of them may remind the other. And when the witnesses are summoned, they should not refuse. And whether (the debt be) small or large, do not be negligent in writing it down along with its due date; your doing so is more just with Allah, and better suited as evidence, and more likely to prevent your doubts. Yes, if the transaction is by hand which you give and take among yourselves, there is no sin on you if you do not record it. And when you make a transaction, take witnesses; and no harm should be done to the scribe or to any witness. And if you do so, then assuredly, it will be a sin for you. And be conscious of Allah; and Allah teaches you; and Allah is the Knower of everything.	اے ایمان والو! جب تم معیاد ِمقرر تک ادھار لین دین کرو تو اس کو لکھ لیا کرو اور چاہیے کہ لکھنے والا تمہارے درمیان انصاف سے لکھے اور لکھنے والا جیسا کہ اللہ نے اس کو سکھایا ہے لکھنے سے انکار نہ کرے پس لکھ دے اور وہ شخص (بول کر)لکھوائے جس کے ذمہ حق (قرض)واجب ہو اور اللہ سے ڈرے جو اس کا پروردگار ہے اور اس میں ذرہ برابر کمی نہ کرے پھر اگر وہ شخص کہ جس کے ذمہ حق (قرض)ہے ضعیف العقل ہو یا ضعیف البدن ہو یا وہ بول کرلکھوا نہ سکتا ہو تو اس کا ولی انصاف کے ساتھ مضمون لکھوائے اور گواہ کرلو اپنے مردوں میں سے دو گواہ پس اگر وہ مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں جن کو تم گواہ پسند کرو تاکہ ان میں سے اگر ایک بھول جائے تو ان میں سے ایک، دوسری کو یاد دلادے اور جب گواہ طلب کیے جائیں تو انکار نہ کریں اور (قرض)چھوٹا ہو یا بڑا اس کی میعاد تک اس کے لکھنے میں کاہلی نہ کرو تمہارا ایسا کرنا اللہ کے نزدیک بہت انصاف قائم رکھنے والا ہے اور شہادت کے لئے بہت درست ہے اور اس بات کے نزدیک ہے کہ تمہیں کسی قسم کا شبہ نہ پڑے ہاں اگر سودا دست بدست ہو کہ تم آپس میں لیتے دیتے ہو اگر اس کو نہ لکھو تو تم پر کوئی گناہ نہیں ہے اور جب تم سودا کرو تو گواہ کرلیا کرو اور کسی لکھنے والے کو تکلیف نہ دی جائے اور نہ کسی گواہ کو اور اگر تم ایسا کرو گے تو یقینا ًیہ تمہارے لئے گناہ کی بات ہوگی اور اللہ سے ڈرو اور اللہ تم کو تعلیم فرماتے ہیں اور اللہ ہر چیز کے جاننے والے ہیں۔	يٰٓاَيُّہَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوْہُ وَلْيَكْتُبْ بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِالْعَدْلِ وَلَا يَاْبَ كَاتِبٌ اَنْ يَّكْتُبَ كَـمَا عَلَّمَہُ اللہُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِيْ عَلَيْہِ الْحَـقُّ وَلْيَتَّقِ اللہَ رَبَّہٗ وَلَا يَبْخَسْ مِنْہُ شَـيْــــًٔـا فَاِنْ كَانَ الَّذِيْ عَلَيْہِ الْحَـقُّ سَفِيْہًا اَوْ ضَعِيْفًا اَوْ لَا يَسْتَطِيْعُ اَنْ يُّـمِلَّ ھُوَفَلْيُمْلِلْ وَلِــيُّہٗ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْہِدُوْا شَہِيْدَيْنِ مِنْ رِّجَالِكُمْ فَاِنْ لَّمْ يَكُوْنَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَّامْرَاَتٰنِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّہَدَاۗءِ اَنْ تَضِلَّ اِحْدٰىھُمَا فَتُذَكِّرَ اِحْدٰىہُمَا الْاُخْرٰى وَلَا يَاْبَ الشُّہَدَاۗءُ اِذَا مَا دُعُوْا وَلَا تَسْــَٔـــمُوْٓا اَنْ تَكْتُبُوْہُ صَغِيْرًا اَوْ كَبِيْرًا اِلٰٓى اَجَلِہٖ ذٰلِكُمْ اَقْسَطُ عِنْدَ اللہِ وَاَقْوَمُ لِلشَّہَادَۃِ وَاَدْنٰٓى اَلَّاتَرْتَابُوْٓا اِلَّآ اَنْ تَكُـوْنَ تِجَارَۃً حَاضِرَۃً تُدِيْرُوْنَہَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَلَّا تَكْتُبُوْھَا وَاَشْہِدُوْٓا اِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَاۗرَّ كَاتِبٌ وَّلَا شَہِيْدٌ ۥۭ وَاِنْ تَفْعَلُوْا فَاِنَّہٗ فُسُوْقٌۢ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللہَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللہُ وَاللہُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ	پارہ  تِلْكَ الرُّسُلُ - 3 سورۃ  الْبَقَرَة - 2 آیت نمبر- 282
54-58	55-57		When Allah said, ‘O Isa (Alaihi as-Salam)! Indeed, I will take you and raise you to Myself and purify you of the unbelievers; and I will keep the people who will follow you dominant over the unbelievers till the Day of Qiyamah. Then all of you will return to Me, and I will judge between you in the matters that you differed over.	جب اللہ نے فرمایا اے عیسیٰ (علیہ السلام)بے شک میں آپ کو لے لوں گا اور آپ کو اپنی طرف اٹھالوں گا اور کافروں سے آپ کوپاک کردوں گا اور جو لوگ آپ کی پیروی کریں گے ان کوکافروں پر قیامت کے دن تک غالب رکھوں گا پھر تم سب میری طرف لوٹ کرآؤ گے تو جن باتوں میں تم اختلاف کرتے تھے میں تمہارے درمیان ان کا فیصلہ کردوں گا۔	اِذْ قَالَ اللہُ يٰعِيْسٰٓى اِنِّىْ مُتَوَفِّيْكَ وَرَافِعُكَ اِلَيَّ وَمُطَہِّرُكَ مِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَجَاعِلُ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْكَ فَوْقَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَۃِ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيْمَا كُنْتُمْ فِيْہِ تَخْتَلِفُوْنَ	پارہ  تِلْكَ الرُّسُلُ - 3 سورۃ  آل عِمْرَان - 3 آیت نمبر- 55
28-32	26-30		O believers! Do not devour the property of one another among yourselves unjustly. Yes, (there is no harm) if you trade among yourselves with mutual agreement. And do not kill (one another) among yourselves; without doubt, Allah is Extremely Merciful to you.	اے ایمان والو! آپس میں ایک دوسرے کا مال ناحق طریقے سے مت کھاؤ ہاں اگر آپس میں باہمی رضامندی سے تجارت ہو تو (حرج نہیں ) اور آپس میں (ایک دوسرے کو)قتل نہ کرو بے شک اللہ تم پر بڑے مہربان ہیں۔	يٰٓاَيُّھَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَاْكُلُوْٓا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ تِجَارَۃً عَنْ تَرَاضٍ مِّنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْ اِنَّ اللہَ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا	پارہ  وَالْمُحْصَنَاتُ - 5 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 29
71-76	71-73		And if Allah graces you, then he says, as if there had never existed any friendship between you and him, ‘Alas! Had I been with them, I would have gained great success.’	اور اگر تم پر اللہ فضل کریں تو کہتا ہے جیسے تم میں اور اس میں دوستی تھی ہی نہیں اے کاش! میں ان کے ساتھ ہوتا تو بڑی کامیابی حاصل کرتا۔	وَلَىِٕنْ اَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللہِ لَيَقُوْلَنَّ كَاَنْ لَّمْ تَكُنْۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَہٗ مَوَدَّۃٌ يّٰلَيْتَنِيْ كُنْتُ مَعَھُمْ فَاَفُوْزَ فَوْزًا عَظِيْمًا	پارہ  وَالْمُحْصَنَاتُ - 5 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 73
88-93	82-90		Except for those who go and join such people between whom and you is a pledge (pact), or they come to you (in a state) that their hearts are straitened (constricted) to fight against you or against their own folk. And had Allah willed He could have set them over you and then they would have certainly started fighting against you. Thus, if they stay away from you and do not fight against you and want peace with you, then Allah has granted you no Sabeel (way) against them.	سوائے ان لوگوں کے جو ایسے لوگوں سے جاملتے ہیں جن کے اور تمہارے درمیان عہد (معاہدہ)ہے یا وہ (اس حال میں )تمہارے پاس آئیں کہ ان کے دل تمہارے ساتھ یا اپنی قوم کے ساتھ لڑنے سے تنگ ہوں (منقبض ہوں)اور اگر اللہ چاہتے تو ان کو تم پر مسلط کردیتے تو پھروہ ضرور تم سے لڑنے لگتے پس اگر وہ تم سے ایک طرف ہوجائیں پھر تم سے نہ لڑیں اور تمہارے ساتھ صلح چاہیں تو اللہ نے ان پر تمہارے لئے کوئی سبیل (راہ)نہیں رکھی۔	اِلَّا الَّذِيْنَ يَصِلُوْنَ اِلٰى قَوْمٍؚ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَھُمْ مِّيْثَاقٌ اَوْ جَاۗءُوْكُمْ حَصِرَتْ صُدُوْرُھُمْ اَنْ يُّقَاتِلُوْكُمْ اَوْ يُقَاتِلُوْا قَوْمَھُمْ وَلَوْ شَاۗءَ اللہُ لَسَلَّطَھُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقٰتَلُوْكُمْ فَاِنِ اعْتَزَلُوْكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوْكُمْ وَاَلْقَوْا اِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللہُ لَكُمْ عَلَيْہِمْ سَبِيْلًا	پارہ  وَالْمُحْصَنَاتُ - 5 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 90
88-93	91-96		And it does not befit a believer to kill a believer except (that it happens) by mistake. And whoever kills a believer by mistake, should set free a believing head (slave-girl or male slave) and pay the blood money to his family, except that they remit it. Then, if he (the slain) belongs to your enemy’s group and is a believer, then a believing head (slave-girl or male slave) should be freed; and if he belongs to a people between whom and you there is a peace treaty, then the blood money should be paid to his family members and a believing head (slave-girl or male slave) be freed. And whoever cannot afford this, must fast for two months consecutively; this is repentance (prescribed) from Allah’s side; and Allah is the Owner of Great Knowledge, Wisdom.	اور کسی مومن کے شایاں نہیں کہ وہ کسی مومن کو قتل کرے سوائے اس کے کہ غلطی سے (ایسا ہو) اور جو کسی مومن کو غلطی سے قتل کرے تو ایک مسلمان گردن (لونڈی یا غلام)کو آزاد کرے اور خوں بہا اس کے خاندان والوں کو ادا کرے سوائے اس کے کہ وہ معاف کردیں پھر اگر وہ (مقتول)تمہارے دشمنوں کی جماعت میں سے ہو اور وہ مسلمان ہو تو ایک مسلمان گردن (لونڈی یا غلام)کو آزاد کرے اور اگر اس قوم سے ہو جس کے اور تمہارے درمیان صلح کا عہد ہے تو اس کے (مقتول کے)خاندان والوں کو خون بہا ادا کرے اور ایک مسلمان گردن (لونڈی یا غلام)کو آزاد کرے پس جس کو یہ میسر نہ ہو تو وہ دو مہینے متواتر روزے رکھے، یہ اللہ کی طرف سے توبہ کے طور پر ہے اور اللہ بڑے علم والے حکمت والے ہیں۔	وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ اَنْ يَّقْتُلَ مُؤْمِنًا اِلَّا خَطَــــًٔـا وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَــــًٔا فَتَحْرِيْرُ رَقَبَۃٍ مُّؤْمِنَۃٍ وَّدِيَۃٌ مُّسَلَّمَۃٌ اِلٰٓى اَھْلِہٖٓ اِلَّآ اَنْ يَّصَّدَّقُوْا فَاِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَھُوَمُؤْمِنٌ فَتَحْرِيْرُ رَقَبَۃٍ مُّؤْمِنَۃٍ وَاِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍؚ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَھُمْ مِّيْثَاقٌ فَدِيَۃٌ مُّسَلَّمَۃٌ اِلٰٓى اَھْلِہٖ وَتَحْرِيْرُ رَقَبَۃٍ مُّؤْمِنَۃٍ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَہْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَۃً مِّنَ اللہِ وَكَانَ اللہُ عَلِــيْمًا حَكِـيْمًا	پارہ  وَالْمُحْصَنَاتُ - 5 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 92
140-145	140-143		Such people who await the outcome of your affairs; then if you receive victory from Allah, they say, ‘Were we not with you?’ And if the unbelievers gain some share (of victory), they (the hypocrites) say (to the unbelievers), ‘Were we not about to overcome you, and did we not save you from the Muslims?’ Thus Allah will judge between you on the Day of Qiyamah; and Allah will never grant dominance to the unbelievers over the Muslims (in this judgement).	ایسے لوگ کہ تمہارے حال کا انتظار کرتے ہیں پس اگر اللہ کی طرف سے تمہیں فتح ہو تو کہتے ہیں کیا ہم تمہارے ساتھ نہ تھے اوراگر کافروں کو (فتح سے)کچھ حصہ ملے تو کہتے ہیں کیا ہم تم پر غالب نہ آنے والے تھے اور تم کو مسلمانوں سے بچا نہ لیا تھا؟ پس اللہ تمہارے درمیان قیامت کے روز فیصلہ کریں گے اوراللہ کافروں کو مسلمانوں پر (اس فیصلہ میں )ہرگز غلبہ نہ دیں گے۔	الَّذِيْنَ يَتَرَبَّصُوْنَ بِكُمْ فَاِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللہِ قَالُوْٓا اَلَمْ نَكُنْ مَّعَكُمْ وَاِنْ كَانَ لِلْكٰفِرِيْنَ نَصِيْبٌ قَالُوْٓا اَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ فَاللہُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَۃِ وَلَنْ يَّجْعَلَ اللہُ لِلْكٰفِرِيْنَ عَلَي الْمُؤْمِنِيْنَ سَبِيْلًا	پارہ  وَالْمُحْصَنَاتُ - 5 سورۃ  النِّسَآء - 4 آیت نمبر- 141
94-100	92-94		And rather, you returned to Us individually as We had created you the first time, and left behind your backs whatever We had granted you. And We do not even see your intercessors whom you claimed to be partners in your affairs. Rather, your mutual relations have been cut off (broken), and the claims you used to make have all vanished.	اور البتہ تم ہمارے پاس اکیلے اکیلے آگئے جیسے ہم نے تم کو پہلی بار پیدا فرمایا تھا اور جو ہم نے تم کو دیا تھا وہ اپنی پیٹھ پیچھے ہی چھوڑ آئے اور ہم تمہارے ساتھ ان سفارش کرنے والوں کو بھی نہیں دیکھتے جن کے بارے تمہارا دعویٰ تھا کہ وہ تمہارے معاملے میں شریک ہیں البتہ تمہارے آپس کے تعلقات منقطع ہوگئے (ٹوٹ گئے)اور جو تم دعوے کیا کرتے تھے سب جاتے رہے۔	وَلَقَدْ جِئْتُمُوْنَا فُرَادٰي كَـمَا خَلَقْنٰكُمْ اَوَّلَ مَرَّۃٍ وَّتَرَكْتُمْ مَّا خَوَّلْنٰكُمْ وَرَاۗءَ ظُہُوْرِكُمْ وَمَا نَرٰي مَعَكُمْ شُفَعَاۗءَكُمُ الَّذِيْنَ زَعَمْتُمْ اَنَّہُمْ فِيْكُمْ شُرَكٰۗؤُا لَقَدْ تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَّا كُنْتُمْ تَزْعُمُوْنَ	پارہ  وَإِذَا سَمِعُوا - 7 سورۃ  الْأَنْعَام - 6 آیت نمبر- 94
68-72	70-75		Indeed, the people who believed and emigrated and fought in Allah’s Way with their wealth and lives, and those who gave (the emigrants) a place and aided them, these people are the friends (heirs) of one another. And the people who did believe but did not emigrate, you do not have any concern with their friendship (inheritance) until they emigrate. And if they request your help in the matter of the Deen, then it is your (obligatory) duty to help them, but (not) against a people between whom and you there is a mutual treaty. And Allah watches all your actions.	بے شک جولوگ ایمان لائے اور ہجرت کی اوراللہ کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جان سے لڑے اور وہ جنہوں نے (ہجرت کرنے والوںکو)جگہ دی اور مدد کی یہ لوگ آپس میں ایک دوسرے کے دوست (وارث)ہیں اور جو لوگ ایمان تو لائے مگر ہجرت نہیں کی تو تم لوگوں کوان کی دوستی (وراثت)سے کوئی سروکار نہیں یہاں تک کہ وہ ہجرت کریں اور اگر وہ دین کے معاملے میں تم لوگوں سے مدد مانگیں تو تمہارے ذمہ مدد کرنا (واجب)ہے مگر اس قوم کے مقابلے میں (نہیں )کہ ان میں اور تم میں باہم معاہدہ ہو اور اللہ تمہارے سب کاموں کودیکھتے ہیں۔	اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَہَاجَرُوْا وَجٰہَدُوْا بِاَمْوَالِہِمْ وَاَنْفُسِہِمْ فِيْ سَبِيْلِ اللہِ وَالَّذِيْنَ اٰوَوْا وَّنَــصَرُوْٓا اُولٰۗىِٕكَ بَعْضُہُمْ اَوْلِيَاۗءُ بَعْضٍ ۰ۭ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَلَمْ يُہَاجِرُوْا مَا لَكُمْ مِّنْ وَّلَايَتِہِمْ مِّنْ شَيْءٍ حَتّٰي يُہَاجِرُوْا ۰ۚ وَاِنِ اسْتَنْصَرُوْكُمْ فِي الدِّيْنِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ اِلَّا عَلٰي قَوْمٍؚ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَہُمْ مِّيْثَاقٌ ۰ۭ وَاللہُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ	پارہ  وَاعْلَمُوا - 10 سورۃ  الْأَنْفَال - 8 آیت نمبر- 72
92-101	84-96		And be not like the woman who spun her yarn with effort and then broke it up into pieces, you start making your oaths a means of discord among yourselves, that one group remains dominant over another group. Indeed Allah tries you by this, and on the Day of Qiyamah, He will certainly disclose before you all matters that you differ over.	اور اس عورت کی طرح نہ ہونا جس نے محنت سے اپنا سوت کاتا پھر اس کو توڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کردیا۔ تم اپنی قسموں کو آپس میں اس بات کا ذریعہ بنانے لگو کہ ایک گروہ دوسرے گروہ پر غالب رہے بے شک اس سے اللہ تمہاری آزمائش کرتے ہیں اور جن چیزوں میں تم اختلاف کرتے ہو قیامت کے دن ضرور ان سب کو تمہارے سامنے ظاہر فرمادیں گے۔	وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّتِيْ نَقَضَتْ غَزْلَہَا مِنْۢ بَعْدِ قُوَّۃٍ اَنْكَاثًا ۰ۭ تَتَّخِذُوْنَ اَيْمَانَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ اَنْ تَكُوْنَ اُمَّۃٌ ہِىَ اَرْبٰى مِنْ اُمَّۃٍ ۰ۭ اِنَّمَا يَبْلُوْكُمُ اللہُ بِہٖ ۰ۭ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَۃِ مَا كُنْتُمْ فِيْہِ تَخْتَلِفُوْنَ	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  النَّحْل - 16 آیت نمبر- 92
92-101	84-96		And do not make your oaths a means to sow discord amongst yourselves, that (people’s) foothold slip after being firmly planted, and that you have to suffer hardship for having hindered people from Allah’s Path and you receive great torment.	اور اپنی قسموں کو آپس میں فساد ڈالنے کا ذریعہ نہ بناؤ کہ (لوگوں کے )قدم جم چکنے کے بعد لڑکھڑا جائیں اور اس وجہ سے کہ تم نے لوگوں کو اللہ کی راہ سے روکا تھا تمہیں تکلیف بھگتنا پڑے اور تم کو بڑا سخت عذاب ملے۔	وَلَا تَتَّخِذُوْٓا اَيْمَانَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوْتِہَا وَتَذُوْقُوا السُّوْۗءَ بِمَا صَدَدْتُّمْ عَنْ سَبِيْلِ اللہِ ۰ۚ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ	پارہ  رُبَمَا - 14 سورۃ  النَّحْل - 16 آیت نمبر- 94
87-110	83-101		He said, ‘The financial capacity that my Rabb has bestowed on me is far better, so you help me with your (manual) strength, I will erect a strong barrier between you and them.	فرمایا خرچ کا جو مقدور ا س سلسلے میں میرے رب نے مجھے بخشا ہے بہت اچھا ہے سو تم مجھے قوت (بازو)سے مدد دو میں تمہارے اور ان کے درمیان ایک مضبوط آڑ بنادوں گا۔	قَالَ مَا مَكَّــنِّيْ فِيْہِ رَبِّيْ خَيْرٌ فَاَعِيْنُوْنِيْ بِقُــوَّۃٍ اَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَہُمْ رَدْمًا	پارہ  قَالَ أَلَمْ - 16 سورۃ  الْكَهْف - 18 آیت نمبر- 95
65-72	66-74		Allah will judge between you on the Day of Qiyamah about the matters you differ in.’	جن باتوں میں تم اختلاف کرتے ہو اللہ قیامت کے دن تمہارے درمیان ان میں فیصلہ فرمادیں گے۔	اَللہُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَۃِ فِيْمَا كُنْتُمْ فِيْہِ تَخْتَلِفُوْنَ	پارہ  اقْتَرَبَ - 17 سورۃ  الْحَجّ - 22 آیت نمبر- 69
63-64	58-64		Do not consider the calling of the Messenger (speaking with him) as your calling (talking to) each other among yourselves. Without doubt, Allah is Aware of those who sneak away unnoticeably. So those people who oppose His (Allah’s) Command should fear lest some calamity befalls them (in the world), or a painful torment descends on them (in the Hereafter).	پیغمبر کے بلانے (سے بات کرنے)کو ایسا نہ سمجھو جیسا تم آپس میں ایک دوسرے کو بلاتے (بات کرتے)ہو۔ بلا شبہ اللہ ان لوگوں سے واقف ہیں جو تم میں سے آنکھ بچا کر چل دیتے ہیں تو جو لوگ اس (اللہ)کے حکم کی مخالفت کرتے ہیں ان کو ڈرنا چاہیے کہ ان پر (دنیا میں )کوئی مصیبت آپڑے یا (آخرت میں )ان پر درد ناک عذاب نازل ہو۔	لَا تَجْعَلُوْا دُعَاۗءَ الرَّسُوْلِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاۗءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ۰ۭ قَدْ يَعْلَمُ اللہُ الَّذِيْنَ يَتَسَلَّـلُوْنَ مِنْكُمْ لِوَاذًا ۰ۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِيْنَ يُخَالِفُوْنَ عَنْ اَمْرِہٖٓ اَنْ تُصِيْبَہُمْ فِتْنَۃٌ اَوْ يُصِيْبَہُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ	پارہ  قَدْ أَفْلَحَ - 18 سورۃ  النُّوْر - 24 آیت نمبر- 63
17-25	11-25		And among His Signs (of His Omnipotence) is, that He created wives for you from your own kind so that you find rest with them, and created love and sympathy between you (husband and wife). Indeed there are many signs in this for the people who reflect.	اور اس کی نشانیوں (تصرفات)میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لئے تمہاری ہی جنس میں سے بیبیاں پیدا فرمائیں تاکہ تم کو ان کے پاس آرام ملے اور تمہارے (میاں بیوی کے) درمیان محبت اور ہمدردی پیدا فرمائی۔ جو لوگ غور وفکر کرتے ہیں یقیناً ان کے لئے ان باتوںمیں (بہت سی)نشانیاں ہیں۔	وَمِنْ اٰيٰتِہٖٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْہَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّۃً وَّرَحْمَۃً ۰ۭ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّــقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ	پارہ  اتْلُ مَا أُوحِيَ - 21 سورۃ  الرُّوْم - 30 آیت نمبر- 21
14-23	-		So, keep inviting (people) to it (the Deen), and remain steadfast as you have been commanded, and do not follow their desires, and say, ‘I believe in all the Books which Allah has revealed and I have been commanded to dispense justice among you. Allah is our and your Rabb; for us are our deeds and for you are your deeds. There is no argument between us and you.Allah will gather us all, and to Him is the return.’	سو اس لیے آپ اُسی (دین) کی طرف (لوگوں کو) بلاتے رہیے اور جس طرح آپ کو حکم ہوا ہے اس پر قائم رہیے۔ اور ان کی خواہشات پر نہ چلیے اور فرما دیجئے کہ اللہ نے جتنی کتابیں نازل فرمائی ہیں میں ان سب پر ایمان لاتا ہوں او رمجھے حکم ہوا ہے کہ میں تم میں انصاف کروں۔ اللہ ہی ہمارے اور تمہارے پروردگار ہیں۔ ہمارے اعمال ہمارے لیے اور تمہارے اعمال تمہارے لیے، ہماری اور تمہاری کوئی بحث نہیں۔ اللہ ہم سب کو جمع فرمائیں گے اور ان ہی کے پاس جانا ہے۔	فَلِذٰلِكَ فَادْعُ ۰ۚ وَاسْتَقِمْ كَـمَآ اُمِرْتَ ۰ۚ وَلَا تَتَّبِـعْ اَہْوَاۗءَہُمْ ۰ۭ وَقُلْ اٰمَنْتُ بِمَآ اَنْزَلَ اللہُ مِنْ كِتٰبٍ ۰ۚ وَاُمِرْتُ لِاَعْدِلَ بَيْنَكُمْ ۰ۭ اَللہُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۰ۭ لَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اَعْمَالُكُمْ ۰ۭ لَا حُجَّۃَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ۰ۭ اَللہُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۰ۚ وَاِلَيْہِ الْمَصِيْرُ	پارہ  إِلَيْهِ يُرَدُّ - 25 سورۃ  الشُّوْرٰی - 42 آیت نمبر- 15
19-21	-		Know that,the worldly life is merely a play and show and (an apparent) adornment and mutual boasting and display of mutual superiority in respect of wealth and children. Its example is like rain (that when it falls), the crop growing from it appears pleasing to the farmers, then it dries and you see it brown, then it crumbles into pieces. And there is severe torment in the Hereafter and forgiveness and acceptance from Allah. And the life of the world is merely an illusionary possession.	جان لو! کہ دنیا کی زندگی محض کھیل اور تماشا، اور (ایک ظاہری) زینت اور ایک دوسرے پر فخر کرنا اور مال اور اولاد میں ایک کا دوسرے سے خود کو زیادہ بتانا ہے۔ اس کی مثال بارش کی ہے (کہ برستی ہے تو) اس سے اُگنے والی کھیتی کسانوں کو بھلی لگتی ہے۔ پھر وہ خشک ہوجاتی ہے تو تُو اس کو زرد دیکھتا ہے پھر وہ چُورا چُورا ہوجاتی ہے۔ اور آخرت میں شدید عذاب ہے اور اللہ کی طرف سے بخشش اور رضا مندی ہے۔ اور دنیا کی زندگی محض دھوکے کا سامان ہے۔	اِعْلَمُوْٓا اَنَّمَا الْحَيٰوۃُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَّلَہْوٌ وَّزِيْنَۃٌ وَّتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِ ۰ۭ كَمَثَلِ غَيْثٍ اَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُہٗ ثُمَّ يَہِيْجُ فَتَرٰىہُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُوْنُ حُطَامًا ۰ۭ وَفِي الْاٰخِرَۃِ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ۰ۙ وَّمَغْفِرَۃٌ مِّنَ اللہِ وَرِضْوَانٌ ۰ۭ وَمَا الْحَيٰوۃُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ	پارہ  قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ - 27 سورۃ  الْحَدِيْد - 57 آیت نمبر- 20
1-8	-		Neither your relatives nor your children will avail you on the Day of Qiyamah; He (Allah) will judge between you, and Allah watches all your deeds.	قیامت کے دن نہ تمہارے رشتہ دار کام آئیں گے اور نہ تمہاری اولاد۔ وہ (اللہ) تمہارے درمیان فیصلہ فرمائیں گے اور اللہ تمہارے سب اعمال کو دیکھتے ہیں۔	لَنْ تَنْفَعَكُمْ اَرْحَامُكُمْ وَلَآ اَوْلَادُكُمْ ۰ۚۛ يَوْمَ الْقِيٰمَۃِ ۰ۚۛ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۰ۭ وَاللہُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  الْمُمْتَحِنَة - 60 آیت نمبر- 3
1-8	-		It is not unexpected that Allah may create friendship between you and the people with whom you have enmity, and Allah is Omnipotent, and Allah is Forgiving, Merciful.	عجب نہیں کہ اللہ تم میں اور جن لوگوں سے تم دشمنی رکھتے ہو دوستی پیدا فرما دیں۔ اور اللہ قادر ہیں اور اللہ بخشنے والے مہربان ہیں۔	عَسَى اللہُ اَنْ يَّجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِيْنَ عَادَيْتُمْ مِّنْہُمْ مَّوَدَّۃً ۰ۭ وَاللہُ قَدِيْرٌ ۰ۭ وَاللہُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  الْمُمْتَحِنَة - 60 آیت نمبر- 7
9-13	-		O believers! When the believing women come to you as emigrants, examine them. Only Allah truly knows their faith. Thus if you consider them as believers, do not send them back to the unbelievers. Neither are those women lawful for them (unbelievers) nor are those (unbelievers) lawful for those women. And whatever they (unbelievers) have spent, pay it back to them, and there is no sin on you that you marry these women on payment of their dowers, and hold not the honour of the unbelieving women (meaning, return them to the unbelievers), and demand from them (the unbelievers) whatever you have spent on them (the women) and they should demand from you whatever they have spent. This is the Command of Allah, Who judges between you, and Allah is Knowing, Wise.	اے ایمان والو! جب تمہارے پاس ایمان والی عورتیں ہجرت کرکے آئیں تو تم ان کا امتحان کرلیا کرو۔ اللہ ہی ان کے ایمان کو خوب جانتے ہیں۔ پس اگر تم ان کو ایمان والیاں سمجھو تو ان کو کفار کے پاس واپس نہ بھیجو۔ نہ وہ عورتیں ان (کافروں) کے لیئے حلال ہیں اور نہ وہ (کافر) ان عورتوں کے لیئے حلال ہیں۔ اور انہوں (کافروں) نے جو کچھ خرچ کیا ہو ان کو ادا کردو۔ او رتم پر کوئی گناہ نہیں کہ ان عورتوں کو ان کے مہر دے کر ان سے نکاح کر لو اور کافر عورتوں کی ناموس کو قبضے میں نہ رکھو (یعنی کفار کو واپس کر دو)۔ اور ان پر جو خرچ کیا ہو ان سے طلب کرلو اور جو کچھ انہوں نے خرچ کیا ہو وہ تم سے طلب کرلیں۔ یہ اللہ کا حکم ہے جو تم میں فیصلہ کیے دیتے ہیں اور اللہ جاننے والے حکمت والے ہیں۔	يٰٓاَيُّہَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا جَاۗءَكُمُ الْمُؤْمِنٰتُ مُہٰجِرٰتٍ فَامْتَحِنُوْہُنَّ ۰ۭ اَللہُ اَعْلَمُ بِـاِيْمَانِہِنَّ ۰ۚ فَاِنْ عَلِمْتُمُوْہُنَّ مُؤْمِنٰتٍ فَلَا تَرْجِعُوْہُنَّ اِلَى الْكُفَّارِ ۰ۭ لَا ہُنَّ حِلٌّ لَّہُمْ وَلَا ہُمْ يَحِلُّوْنَ لَہُنَّ ۰ۭ وَاٰتُوْہُمْ مَّآ اَنْفَقُوْا ۰ۭ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ اَنْ تَنْكِحُوْہُنَّ اِذَآ اٰتَيْتُمُوْہُنَّ اُجُوْرَہُنَّ ۰ۭ وَلَا تُمْسِكُوْا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْـَٔــلُوْا مَآ اَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْـَٔــلُوْا مَآ اَنْفَقُوْا ۰ۭ ذٰلِكُمْ حُكْمُ اللہِ ۰ۭ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۰ۭ وَاللہُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  الْمُمْتَحِنَة - 60 آیت نمبر- 10
6-12	-		Lodge the (divorced) women (during the ‘Iddat period) where you yourself reside, (a place) such as is available to you, and do not cause them hardship to straiten them, and if they are pregnant then keep giving them their expenses till the birth of the child. Then if they sucklethe child for you, give them their wage, and consult each other in an agreeable manner (regarding the child). And if you are stubborn to each other, then some other woman shall suckle him (the child).	(مطلقہ) عورتوں کو وہیں رکھو (ایام عدت میں) جہاں تم خود رہتے ہو، جیسی (جگہ) تمہیں میسر ہو اور ان کو تنگ کرنے کے لیئے تکلیف نہ دو اور اگر حمل سے ہوں تو بچہ جننے تک ان کو خرچ دیتے رہو۔ پھر اگر وہ بچے کو تمہاری خاطر دودھ پلائیں تو ان کو ان کی اجرت دو اور (بچے کے معاملے میں) پسندیدہ طریقے سے موافقت کرو اور اگر تم باہم ِضِد کرو گے تو اُس (بچے) کو کوئی دوسری عورت دودھ پلائے گی۔	اَسْكِنُوْہُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِّنْ وُّجْدِكُمْ وَلَا تُضَاۗرُّوْہُنَّ لِتُضَيِّقُوْا عَلَيْہِنَّ ۰ۭ وَاِنْ كُنَّ اُولَاتِ حَمْلٍ فَاَنْفِقُوْا عَلَيْہِنَّ حَتّٰى يَضَعْنَ حَمْلَہُنَّ ۰ۚ فَاِنْ اَرْضَعْنَ لَكُمْ فَاٰتُوْہُنَّ اُجُوْرَہُنَّ ۰ۚ وَاْتَمِرُوْا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوْفٍ ۰ۚ وَاِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَہٗٓ اُخْرٰى	پارہ  قَدْ سَمِعَ اللَّهُ - 28 سورۃ  الطَّلاَق - 65 آیت نمبر- 6